ในเดือนกันยายน เมืองประมาณ 100 เมืองใน 32 รัฐของเม็กซิโกได้จัดงานที่เรียกว่า ” มีนาคมเพื่อครอบครัว ” ซึ่งเป็นการประท้วงต่อต้านข้อเสนอเพื่อให้การแต่งงานของ เกย์ถูกต้องตามกฎหมาย ประมาณการแตกต่างกันไป แต่ตามNational Front for Familyพันธมิตรขององค์กรภาคประชาสังคมและกลุ่มศาสนาที่จัดเดินขบวน มีผู้เข้าร่วมมากกว่าหนึ่งล้านคน แหล่งอื่น ๆวางตัวเลขเป็นแสน
นักเคลื่อนไหว LGBT ตอบโต้การเดินขบวนอย่างรวดเร็วด้วยการต่อต้านการประท้วงและ การโต้แย้งเกี่ยวกับ สิทธิมนุษยชน
การประท้วงการแต่งงานต่อต้านเกย์ครั้งใหญ่เกิดขึ้นอย่างน่าประหลาดใจ การแต่งงานของเกย์นั้นถูกกฎหมายแล้วในเม็กซิโกซิตี้และหลายรัฐ และในปี 2015 เม็กซิโกได้จัดงาน Pride 70 งาน ทำให้ประเทศคาทอลิกและละตินอเมริกาแห่งนี้เป็นประเทศที่สามในโลกสำหรับจำนวนกิจกรรมดังกล่าว (รองจากสหรัฐอเมริกาและบราซิล)
กระนั้น เมื่อประธานาธิบดีเอ็นริเก เปนญา เนียโต ประกาศปฏิรูปรัฐธรรมนูญ ที่เสนอ ให้ยอมรับการแต่งงานของคนเพศเดียวกันในวันต่อต้านการเกลียดกลัวการรักร่วมเพศโลก (17 พ.ค.) ปฏิกิริยาเชิงลบก็เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว
คาทอลิกอย่าตัดสิน
แม้ว่าจะเป็นคริสตจักรคาทอลิกส่วนใหญ่ที่เรียกร้องให้ผู้เชื่อเดินขบวนต่อต้านกฎหมายที่เสนอ แต่อำนาจของคริสตจักรก็มีการพัฒนาในประเด็นนี้ สิ่งนี้สอดคล้องกับความเป็นผู้นำของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสที่ 1 ซึ่งในปี 2556 ได้ประกาศ อย่างมีชื่อเสียงว่า “หากบุคคลใดเป็นเกย์และแสวงหาพระเจ้าและมีเจตจำนงที่ดี ฉันจะตัดสินใคร”
ก่อนหน้านั้น เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นอาร์คบิชอปแห่งบัวโนสไอเรส พระองค์ทรงแสดงการสนับสนุนสิทธิเกย์โดยกล่าวว่า:
ฉันสนับสนุนสิทธิรักร่วมเพศ และไม่ว่าในกรณีใด ฉันยังสนับสนุนสหภาพพลเรือนสำหรับกลุ่มรักร่วมเพศ แต่ฉันคิดว่าอาร์เจนตินายังไม่พร้อมสำหรับกฎหมายการแต่งงานของเกย์
นิกายโรมันคาทอลิกกำลังลดลงในเม็กซิโก แต่ต่างจากในประเทศอื่นๆ ในละตินอเมริกา เช่นบราซิลและกัวเตมาลาที่ซึ่งนิกายโปรเตสแตนต์ของพระเยซูได้เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา การเปลี่ยนแปลงในเม็กซิโกนั้นค่อนข้างเรียบง่าย
สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกับประธานาธิบดีเอ็นริเก เปนา เนียโตของเม็กซิโก และภริยาของนิเอโต อันเจลิกา ริเวรา Jose Luis Gonzalez / Reuters
สถาบันสถิติแห่งชาติของเม็กซิโกพบว่าตั้งแต่ปี 1950 ถึง 2010 เปอร์เซ็นต์ของประชากรที่ระบุว่าเป็นคาทอลิกลดลงจาก 98.2% เป็น 89.3% มีเพียง 4.9% ของชาวเม็กซิกันที่ไม่มีศาสนา
ดังนั้น ในการต่อสู้เพื่อความหลากหลายทางเพศ และเพื่อสิทธิของครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวและพ่อแม่เพศเดียวกัน ความเป็นผู้นำจึงต้องมาจากคริสตจักร ชาวคาทอลิกหลายคนเชื่อในหลักคำสอนของคริสตจักร เชื่อฟังพระสงฆ์ของพวกเขา และพยายามหลีกเลี่ยง “การดำเนินชีวิตในบาป” พวกเขาต้องการทำตามคำสั่งของคริสตจักร
แต่ในการต่อต้านการแต่งงานของเกย์ ชาวเม็กซิกันคาทอลิกกำลังปฏิบัติตามหลักคำสอนของคริสตจักรของชาวเม็กซิกันในขณะที่เพิกเฉยต่อประเด็นที่กรุงโรมอ่อนลง นี่เป็นข้อขัดแย้งที่คริสตจักรคาทอลิกในเม็กซิโกต้องเผชิญในที่สุด
เม็กซิโกก็ไม่สามารถปล่อยให้กลุ่มผู้ประกาศข่าวประเสริฐหัวโบราณเป็นผู้นำการอภิปรายนี้ได้ เมื่อเร็ว ๆ นี้ ประธานาธิบดี Peña Nieto ได้พบกับศิษยาภิบาล 27 คนซึ่งคัดค้านกฎหมายการแต่งงานของเกย์ที่เสนอ คริสตจักรมอร์มอนได้ปฏิเสธความคิดริเริ่ม นี้อย่างเปิดเผย
เด็กก็เป็นคนเช่นกัน
องค์ประกอบที่ไม่ได้รับการวิเคราะห์ในการอภิปรายเรื่องการแต่งงานของเกย์ในเม็กซิโก ซึ่งรวมถึงสิทธิในการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม คือการเคารพในสิทธิของเด็ก เด็กไม่ได้เป็นเพียง “คนตัวเล็ก” เท่านั้น เนื่องจากพวกเขาถูกสร้างแนวคิดมาจนถึงศตวรรษที่ 19 พวกเขาเป็นบุคคลที่มีสิทธิเฉพาะ ซึ่งได้รับการรับรองใน ปฏิญญาเจนีวาว่าด้วยสิทธิเด็กค.ศ. 1924 สิ่งเหล่านี้ได้รับการยืนยันในภายหลังด้วยอนุสัญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิเด็ก
การอภิปรายเกี่ยวกับการแต่งงานของเกย์ในเม็กซิโกรวมถึงการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของเกย์ มาตรา 21ของอนุสัญญากำหนดว่า ในประเด็นเรื่องการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม “ผลประโยชน์ที่เหนือกว่าของเด็กจะต้องพิจารณาเป็นลำดับแรก”
ดังนั้น การอภิปรายใดๆ เกี่ยวกับโครงสร้างครอบครัวต้องเน้นที่สิทธิส่วนบุคคลของเด็กโดยเฉพาะ – ในชีวิต ชื่อ การศึกษา สุขภาพ ความปลอดภัย; เล่น; ให้มีพ่อแม่ที่รับผิดชอบแทนเขาหรือเธอ
เมื่อชาวเม็กซิกันเดินขบวนเพื่อ “ครอบครัว” ภายใต้กฎหมายระหว่างประเทศ เราจำเป็นต้องถามตอบ สถานการณ์ครอบครัวแบบไหนที่เหมาะกับเด็กที่สุด?
การที่ผู้หญิงท้องไม่ได้ทำให้คุณเป็นพ่อ และการคลอดลูกไม่ได้ทำให้คุณเป็นแม่ ตำแหน่งเหล่านี้เป็นตำแหน่งที่เด็กมอบให้กับบุคคลที่เลี้ยงดูพวกเขา ซึ่งเหมาะสำหรับพวกเขา – อยู่ในอุดมคติในสภาพแวดล้อมที่ยอมรับ อบอุ่น และให้เกียรติ
คู่เกย์ก็เหมือนคู่อื่นๆ เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ต่างเพศ พวกเขาอาจประสบกับความรุนแรงและขาดความรับผิดชอบ แยกกันได้ นอกใจ หึงหวง ทำร้ายกัน พวกเขาสามารถเป็นพ่อแม่ที่ไม่ดี ดังนั้นพวกเขาจึงรัก ให้เกียรติ หวงแหน และเคารพซึ่งกันและกันและลูกๆ ของพวกเขา เช่นเดียวกับคู่รักที่ตรงไปตรงมา
ผู้สนับสนุนการแต่งงานของเกย์ถือป้ายว่า “เราคือลูกของคุณ” Carlos Jasso/Reuters
ดังนั้นจึงเป็นความผิดพลาดที่ “มีนาคมเพื่อครอบครัว” ที่จะถือว่าคู่รักต่างเพศทั้งหมดมีความพร้อมที่จะเป็นพ่อแม่ที่ดีโดยการมีเพศต่างกัน อย่าให้เราตกหลุมพรางง่ายๆ ของความคิดที่ว่าการแต่งงานไม่ว่าแบบเกย์หรือแบบตรงไปตรงมา จำเป็นต้องหมายถึง “ความสุขตลอดไป”
การเลี้ยงดูลูกให้มีสุขภาพดีและมีความสุขนั้นต้องเสียสละและเป็นสิ่งที่ท้าทายสำหรับคู่รัก ไม่ว่าจะเป็นเกย์ คนตรงๆ หรืออย่างอื่น อันที่จริง การทบทวนวรรณกรรมทางวิชาการได้แสดงให้เห็นว่าเด็กของคู่รักเกย์มีสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีที่คล้ายคลึงกันในฐานะลูกของคู่รักต่างเพศ
เมื่อพิจารณาถึงสิทธิของเด็กในฐานะปัจเจก กับการประเมินค่าเฉพาะหน่วยครอบครัว เพราะแท้จริงแล้ว ครอบครัวประกอบด้วยปัจเจก (และปัจเจก ไม่ใช่ครอบครัว เป็นแก่นของสังคม) จึงเป็นข้อมูลสำคัญในการอภิปรายความเท่าเทียมกันในการแต่งงาน .
เปลี่ยนการรับรู้ของความเท่าเทียมกันในการแต่งงาน
แนวคิดเรื่องหน่วยครอบครัวตามประเพณีที่มีทั้งพ่อ แม่ และลูกยังคงโดดเด่นในเม็กซิโก ตัวเลขที่แน่นอนเกี่ยวกับการรับรู้ของสาธารณชนเกี่ยวกับการแต่งงานของเกย์แตกต่างกันไป แต่การศึกษาหนึ่งในปี 2010พบว่ามีคนเพียง 22% เท่านั้นที่สนับสนุนความเท่าเทียมกันในการแต่งงานอย่างเต็มที่ ในขณะที่ผลสำรวจ Pew Research Poll ปี 2015ระบุว่าเกือบครึ่งประเทศสนับสนุน
แต่การเปลี่ยนแปลงในรุ่นกำลังดำเนินไป ในการศึกษาที่เม็กซิโกในปี 2011นักวิจัยได้ทำการสำรวจในสองกลุ่ม – คนหนุ่มสาวและคนหนุ่มสาว (อายุระหว่าง 18 ถึง 25 ปี) – และพบว่าทัศนคติต่างกันระหว่างคนทั้งสอง พวกเขาแสดงให้เห็นว่าทั้งสองกลุ่มอายุเหล่านี้แสดงความรู้สึกในเชิงบวกต่อการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของเกย์มากขึ้น
การรับรู้ของชาวเม็กซิกันเกี่ยวกับการแต่งงานของเกย์นั้นเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด เช่นเดียวกับในส่วนอื่น ๆ ของโลกในทศวรรษที่ผ่านมา
สังคมต้องติดตาม
ถึงกระนั้น จำนวนคนที่เดินขบวนต่อต้านความเท่าเทียมในการแต่งงานแสดงให้เห็นว่าเม็กซิโกถูกแบ่งแยกอย่างสุดซึ้งในสิทธิของ LGBT แม้ว่าร่างกฎหมายความเท่าเทียมกันในการแต่งงานที่เสนอจะผ่าน ความเป็นไปได้ของฟันเฟืองทางสังคม ซึ่งรวมถึงในรูปแบบของการเลือกปฏิบัติต่อเด็กที่พ่อแม่ที่เป็นเกย์รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมนั้นเป็นเรื่องจริง
ความรุนแรงและการเลือกปฏิบัติต่อคน LGBT ในลาตินอเมริกาแพร่หลายแม้ว่าจะมีการอนุมัติการแต่งงานของเกย์ในหลายประเทศ รวมทั้งอุรุกวัยอาร์เจนตินาและบราซิล ที่จริงแล้ว บราซิลพบว่าอาชญากรรมที่เกิดจากความเกลียดชังต่อต้านเกย์เพิ่มขึ้นตั้งแต่การพิจารณาคดีของศาลในปี 2556 เปิดประตูสู่การแต่งงานของคนเพศเดียวกัน และที่นั่นนิวยอร์กไทม์ส “บุคคลที่เป็นเกย์หรือคนข้ามเพศถูกฆ่าตายเกือบทุกวัน”
ในอเมริกากลาง ภัยคุกคามจากองค์กรอาชญากรรมบีบให้พลเมือง LGBT หลายร้อยคนต้องหนีออกจากประเทศ เนื่องจากความอัปยศทางสังคมต่อคน LGBT “ในนามของวัฒนธรรม ศาสนา และประเพณี” ตามที่คณะกรรมาธิการด้านสิทธิมนุษยชนระหว่างอเมริกา (Inter-American Commission on Human Rights ) ระบุ เม็กซิโกต้องเผชิญ ไม่ใช่เพิกเฉยต่อความเชื่อที่ยึดถือกันอย่างกว้างขวางเหล่านี้
ผู้สนับสนุนความเท่าเทียมกันในการแต่งงานก็มีงานต้องทำ เป็นภาคประชาสังคมที่ออกมาเดินขบวนต่อต้าน และต้องเป็นภาคประชาสังคมที่เสริมสร้างการอภิปรายนี้ด้วยมุมมองทางเลือก ในฐานะชาติ เม็กซิโกต้องมีส่วนร่วมในการเจรจาและประชาชนต้องให้ความรู้ซึ่งกันและกันเพื่อที่เราจะสามารถก้าวไปข้างหน้าร่วมกันไปสู่อนาคตที่เท่าเทียมกันมากขึ้น
